Ин мақола асосан муаррифӣ мекунад, ки оёбозичаҳои чӯбини анъанавӣдар ҷомеаи имрӯза ҳанӯз заруранд.
Бо рушди минбаъдаи маҳсулоти электронӣ, шумораи бештари кӯдакон ба телефонҳои мобилӣ ва IPAD гирифтор мешаванд. Аммо волидайн низ дарёфтанд, ки ин маҳсулоти ба истилоҳ интеллектуалӣ кӯдаконро ба фикр кардан ва муошират намеомӯхтанд, балки танҳо тадриҷан тафаккури онҳоро мустаҳкам ва чашми онҳоро заиф мегардонанд. Ба ибораи дигар,бозичаҳои чӯбини анъанавӣвабозичаҳои пластикӣдар ин чамъият хануз вучуд доштан лозим аст. Ин мақола бозичаҳои чӯбиро мисол меорад. Мо мефаҳмонем, ки чаро бозичаҳои ҷисмонӣ то ҳол ба кӯдакон манфиатҳои зиёд меорад.
Гарчанде ки талаботи кӯдакон ба бозичаҳо торафт гуногунтар шуда истодааст, бозичаҳои анъанавӣ ҳанӯз ҳам мавқеи муҳимро ишғол мекунанд. Онхоехонаҳои лӯхтакчаҳои чӯбӣ, бозичахои чубини ошхона вабозичахои чубини рохи поездто ҳол муҳимтарин навъҳои бозичаҳое мебошанд, ки кӯдакон ба онҳо диққат медиҳанд. Гарчанде ки бисёре аз бозичаҳои нав пайдо шудаанд, волидони оқил то ҳол боварӣ доранд, ки бозичаҳои чӯбии анъанавӣ метавонанд ба кӯдакон кӯмак кунанд, ки фикр кунанд ва муошират кунанд. Аз ин рӯ, онҳо кӯшиш мекунанд, ки фарзандони худро таъмин кунанднавъи дурусти бозичаҳото тавонанд ба бозиҳои пурмаҳсул машғул шаванд, то ниёзҳои рушди равонӣ ва ҷисмонии онҳоро дастгирӣ кунанд.
Бозӣ бо бозичаҳомуњимтарин фаъолияти њаррўзаи кўдакони синни томактабї буда, аксари кўшишњо дар раванди бозї бо бозичањо тадриљан азхуд карда мешаванд. Ин намуди фаъолият на танҳо ба онҳо имкон медиҳад, ки вақтро гузаронанд, балки инчунин барои пеш рафтан ба эҷодиёти худ мусоидат мекунад. Мо метавонем тасдиқ кунем, ки бозичаҳо қисми ҷудонашавандаи марҳилаи ибтидоии бунёдӣ мебошанд ва бисёр малакаҳои асосии рушди иҷтимоиро, аз қабили муошират ва гардиш, созиш, мубодила, ҳамкорӣ ва рушди забон ва рақамиро дастгирӣ мекунанд.
Афзалиятҳои мушаххаси бозичаҳои анъанавӣ
Бозичаҳои анъанавӣ барои ҳавасмандгардонии қобилияти маърифатии кӯдакон як платформаи муассир фароҳам меоранд. Бисьёрбозичаҳои таълимӣмалакахои конструктивиро чалб мекунанд, ба монандиблокҳои сохтмонӣ ё муаммоҳои ҷигсато фаҳмиши онҳо дар бораи рақамҳо ва фазо баланд бардорад.
Бозичаҳои анъанавӣ низ то андозае ба рушди эҷодиёти кӯдакон мусоидат мекунанд. Кӯдакон метавонанд бисёр истифода барандбозичахои рольхои чубинки манзарахои хаёлии худро ба вучуд оваранд.
Бозичаҳои анъанавӣ як воситаи хуби интерактивии иҷтимоӣ мебошанд. Тадқиқоти ахир таҳқиқ кардааст, ки оё навъи бозичаҳои истифодашуда ба муоширати байни волидон ва кӯдакон таъсир мерасонад. Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки бозичаҳои электронӣ ба коҳиши муоширати шифоҳӣ байни кӯдакон ва провайдерҳои нигоҳубин оварда мерасонанд. Баръакс,бисёр бозичаҳои услуби анъанавӣбозиҳои интерактивӣ ва малакаҳои иҷтимоӣ, аз қабили муошират ва гардишро дастгирӣ мекунанд. Ҳангоми бозӣ, кӯдакон созиш кардан, мубодила ва ҳамкорӣ карданро меомӯзанд ва малакаҳои забон ва муоширати худро инкишоф медиҳанд.
Илова бар ин, бозичаҳои анъанавӣ метавонанд саҳнаҳо ва шуғлҳоро дар ҳаёти воқеӣ тақлид кунанд ва кӯдаконро ба худ ҷалб кунанд. Ин гуна бозича аз кӯдакон талаб мекунад, ки ба худ ҳамчун як касби шахсияти дигар муносибат кунанд ва кӯшиш кунанд, ки тасаввур кунанд, ки ин шахс дар ҳолатҳои гуногун чӣ гуна муносибат мекунад.Бозӣ бо бозичаҳои анъанавӣметавонад ба кӯдакон дар фаҳмидани муҳити атроф ва ҷаҳони атроф дар фазои амн кӯмак расонад, ки ин инчунин имкон медиҳад, ки ноумедии онҳоро бартараф созад ва стрессро коҳиш диҳад.
Ман боварӣ дорам, ки шумо аллакай арзишеро дарк мекунед, ки бозичаҳои анъанавӣ метавонанд эҷод кунанд. Агар шумо ба ин маҳсулот таваҷҷӯҳ дошта бошед, лутфан бо мо дар тамос шавед.
Вақти фиристодан: Декабр-01-2021