Бисёре аз волидон дар як марҳила бо ҳамон мушкилот дучор мешаванд. Фарзандони онҳо дар супермаркет танҳо барои як гиря ва садо баланд мекардандмошини пластикӣ бозичаё амуаммои динозаврҳои чӯбӣ. Агар волидайн ба хоҳиши худ барои харидани ин бозичаҳо пайравӣ накунанд, кӯдакон хеле бераҳм мешаванд ва ҳатто дар супермаркет мемонанд. Дар айни замон волидайн имконнопазир аст, ки фарзандони худро назорат кунанд, зеро онҳо беҳтарин вақти таълиму тарбияи фарзандонро аз даст додаанд. Яъне, кӯдакон дарк кардаанд, ки то гиря кардан ба орзуҳои худ расида метавонанд, аз ин рӯ, волидайн бо кадом найранг кор накунанд, аз ақидаашон дигар намераванд.
Пас волидайн кай бояд ба кӯдакон тарбияи равонӣ диҳанд ва бигӯянд, ки чӣ гуна астбозичахо хариданианд?
Беҳтарин марҳилаи таълими психологӣ
Тарбияи кӯдак ин аст, ки кӯр-кӯрона дар зиндагӣ ҷорӣ кардани ақли солим ва донише, ки бояд азхуд карда шавад, балки аз ҷиҳати эҳсосотӣ ба кӯдак имкон медиҳад, ки ҳисси вобастагӣ ва эътимод дошта бошад. Баъзе волидайн шояд дар ҳайрат бошанд, ки онҳо ба кор машғуланд ва фарзандони худро ба муассисаҳои таълимии касбӣ мефиристанд, аммо омӯзгорон ба фарзандонашон хуб таълим дода наметавонанд. Сабаб дар он аст, ки волидон ба фарзандонашон муҳаббати дуруст надодаанд.
Кӯдакон ҳангоми ба воя расидани онҳо бояд тағйиротҳои гуногуни эмотсионалӣ эҳсос кунанд. Онҳо бояд сабру таҳаммулро аз волидон омӯзанд. Вақте ки онҳо эҳтиёҷоти худро мегӯянд, волидон наметавонанд тамоми интизориҳои кӯдаконро қонеъ кунанд, то мушкилот зуд ҳал шаванд. Масалан, агар онҳо мехоҳанд, ки бозичаи шабеҳро пас аз соҳиби онҳо дошта бошандяк муаммои чӯбин, волидон бояд рад кардани онро ёд гиранд. Зеро чунин бозичаи шабеҳ ба кӯдакон ҳисси қаноатмандӣ ва комёбӣ намеоварад, балки онҳоро ба иштибоҳа водор мекунад, ки ҳама чизро ба осонӣ ба даст овардан мумкин аст.
Оё баъзе волидон фикр мекунанд, ки ин як чизи ночиз аст? То он даме, ки эҳтиёҷоти кӯдаконро пардохт карда метавонанд, аз онҳо даст кашидан лозим нест. Аммо волидайн дар бораи он фикр накардаанд, ки оё дар ҳама ҳолатҳое, ки фарзандонашон наврас мешаванд ва чизҳои гаронарзишро мехоҳанд, фарзандони худро қонеъ карда метавонанд? Кӯдакон дар он вақт аллакай тамоми қобилиятҳо ва имконотро доштанд, ки бо волидони худ мубориза баранд.
Роҳи дурусти рад кардани кӯдак
Вакте ки бисьёр бачагон мебинандбозичахои одамони дигар, онҳо эҳсос мекунанд, ки ин бозича аз ҳама бозичаҳои худашон шавқовартар аст. Ин аз он сабаб аст, ки хоҳиши онҳо барои омӯхтан. Агар падару модар фарзандони худро ба наздимағозаи бозичаҳо, ҳаттомаъмултарин бозичаҳои пластикии хурдвапоездхои магнитии чубинчизҳое хоҳанд шуд, ки кӯдакон аз ҳама бештар доштан мехоҳанд. Ин на аз он сабаб аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ бо ин бозичаҳо бозӣ накардаанд, балки барои он аст, ки онҳо бештар одат кардаанд, ки чизҳоро ҳамчун худашон қабул кунанд. Вақте волидайн дарк мекунанд, ки тафаккури фарзандонашон «то расидан ба ҳадафи худ таслим нашав» бояд фавран не бигӯянд.
Аз сӯи дигар, волидайн набояд нагузоранд, ки фарзандони худ дар назди мардум чеҳраи худро гум кунанд. Ба ибораи дигар, кӯдаки худро дар назди омма танқид накунед ё рӯирост рад накунед. Бигзор фарзандонатон танҳо бо шумо рӯ ба рӯ шаванд, нагузоред, ки онҳоро тамошо кунанд, то онҳо бештар ба ҳаяҷон омада, рафтори ғайримантиқӣ кунанд.
Вақти фиристодан: июл-21-2021