Муқаддима:Ин мақола асосан барои шинос кардани волидон бо таҷрибаи интихобибозичаҳои таълимӣ дуруст.
Вақте ки шумо фарзанд доред, яке аз муҳимтарин қисмҳои тамошои ба воя расидани фарзандони мо дидани он аст, ки онҳо таҳсил ва инкишоф меёбанд. Бозичаҳоро бозӣ кардан мумкин аст, аммо онҳо инчунин метавонанд малакаҳоеро, ки барои рушди кӯдаки шумо муҳиманд, мусоидат кунанд, махсусанбозичаҳои таълимӣбо вазифахои тарбиявй, аз чумлабозичаҳои таълимии кӯдакона,муаммоҳои чӯбӣвамуаммоҳои рақамӣ. Аммо ҳамчун волидайн, шумо ҳамеша хавотир мешавед, ки бозичаҳои зиёд ба афзоиши кӯдаки шумо таъсири манфӣ мерасонанд. Ин дастур интихоби васеи бозичаҳоро пешкаш мекунад, ки ба шумо дар интихоби бозичаҳои мувофиқтарин барои рушди кӯдакатон кӯмак мерасонанд.
Бозичаҳоеро интихоб кунед, ки ба шавқ ва қобилиятҳои кӯдакатон мувофиқат кунанд.
Кӯдаки шумо пеш аз бозӣ кардан бо онҳо бояд ба бозичаҳо шавқ дошта бошад, аз ин рӯ, лутфан боварӣ ҳосил кунед, ки бозичаҳои интихобкардаи шумо ба синну сол мувофиқ ва ба шавқу ҳавасҳои кӯдаки шумо мувофиқ бошанд. Шумо метавонед фарзанди худро ба ахонаи лӯхтакча дар наздикии хонаи шумова бозичаҳоеро интихоб кунед, ки бо онҳо бозӣ кардан ва омӯхтан ба ҳама маъқул аст. Масалан, шумо метавонед истифода баредбозичаи рольбозйбо фарзандони худ барои васеъ кардани тасаввурот ва навиштани афсонаҳои зебо. Агар фарзанди шумо сохтани бозичаҳоро дӯст дорад, шумо метавонед бозичаҳоро мувофиқан мувофиқ созед, масалан блокҳои алифбо, зеро ин ба онҳо дар шинохтани ҳарфҳо ва садоҳо кӯмак мекунад. Эҳтиёт бошед, ки кӯдаконро аз ҳад зиёд соддалавҳона фикр накунед, лутфан боварӣ ҳосил кунед, ки бозичаҳои интихобкардаи шумо ба синну сол мувофиқат мекунанд, зеро шумо мехоҳед, ки онҳо фарзандони шуморо бе дилгиркунанда даъват кунанд.
Ҷустуҷӯи бозичаҳое, ки бозиҳои эвристикиро таблиғ мекунанд.
Бозихои эвристикй иктишофи сенсосии «махсулоти рузмарра» буда, барои инкишофи кудакон хеле фоиданоканд. Бозиҳо ба кӯдакон имконият медиҳанд, ки малакаҳоеро, ки мебинанд ва амал мекунанд, тақлид кунанд. Он ба онҳо каналҳои эҷодӣ ва таҷрибавӣ медиҳад ва бозӣ метавонад ба онҳо дар омӯхтани муошират ва муошират бо дигарон кӯмак кунад. бозичахои кушод, ба монандиблокхои бинокории чубини хушсифатва ҳунарҳои дастӣ ва дигар бозичаҳо барои машқ кардани тафаккури кӯдакон ва ба онҳо имкон медиҳад, ки эҷодиёти худро озодона баён кунанд.
Дар ҷустуҷӯи бозиҳои мизи мувофиқ ба синну сол.
Бозихои тахта хеле шавковар буда, барои баланд бардоштани малакаи математика ва забон хеле муфид аст. Новобаста аз он ки тахта чанд маротиба бозӣ карда мешавад, ё ҳатто агар шумо дилгир бошед,бозичаҳои таълимӣметавонад ба кӯдакон дар инкишоф додани малакаҳои математикӣ ва маърифатӣ кӯмак расонад. Лутфан дар хотир доред, ки навсозӣ кунедбозичаҳои муаммои рақамӣмувофиқи синну соли кӯдаки шумо дар вақташ, зеро шумо намехоҳед, ки онҳо барои пешгирӣ кардани бозиҳои кӯдакон аз ҳад зиёд душвор бошанд ё намехоҳед, ки онҳо барои даъват кардан хеле содда бошанд.
Бозичаҳоеро интихоб кунед, ки ба омӯхтани ҷаҳони воқеӣ мусоидат мекунанд
Дарбеҳтарин бозичаҳои таълимӣбозичаҳое мебошанд, ки метавонанд диққати кӯдаконро ҷалб ва нигоҳ доранд. Онҳо пайваста онҳоро ба кашф ва кашф даъват мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки фарзандони худро аз синни ҷавонӣ ба қадри имкон ба муошират ташвиқ кунед, бо интихоби бозичаҳое, ки ба рушди малакаҳои иҷтимоӣ мусоидат мекунанд, аз қабилилӯхтакҳои нақшбозӣ, муаммоҳои чӯбӣметавонад ба кӯдакон имкон диҳад, ки малакаҳои асосӣ, аз қабили гуфтушунид ва созишро омӯзанд. Дурбин ва бозичаҳои илмии берунӣ метавонанд онҳоро воқеан ба табиат муттаҳид созанд ва кунҷковӣ ва хоҳиши омӯзиши табиии онҳоро ҳавасманд кунанд. Дар ҷараёни таъмини вақти кашф, кӯдакон роҳҳо ва сабабҳои гуногунро мепурсанд, ки барои тафаккури интиқодӣ низ муҳиманд.
Новобаста аз он ки шумо дар охир кадом намуди бозичаҳои кӯдаконаро интихоб мекунед, лутфан аҳамияти ҳамкорӣ дар хотир доред. Муносибат бо аъзоёни оила барои рушди кӯдакон аз бозичаҳо муҳимтар аст.
Вақти фиристодан: 28 декабри 2021