Муқаддима: Ин мақола тасаввуроти беохиреро, ки бозичаҳо ба кӯдакон меоранд, муаррифӣ мекунад.
Оё шумо боре дидаед, ки кӯдаке дар ҳавлӣ чӯберо бардошта, ногаҳон бо он шамшер мезанад ва ба муқобили як гурӯҳи даррандаҳои роҳзан меҷангад?Шояд шумо дидаед, ки ҷавоне бо он ҳавопаймои олӣ месозадяк куттии блокхои бинокории пластикии ранга.Ин ҳама астбозиҳои нақшбозӣбо хаёлот ба кор андохта шудааст.
Кӯдакон қобилияти эҷод кардани ҷаҳони худро доранд, ки дар он ҷо қаҳрамон, малика, ковбой ё раққосаи балет бошанд.Тахайюлот калиди кушодани дари ин ҷаҳониён аст, бигзор кӯдакон аз воқеият ба фантазия.Аммо хамаи инхобозикунии рольхои афсонавйва рафтори вонамуд кардан ба саломатии кӯдакон муфид аст?Ин на танҳо солим аст, балки комилан зарур аст.Ин як марҳилаи муҳим барои ҷалби кӯдакон ба бозиҳои хаёлӣ ва эҷодӣ мебошад.Агар фарзанди шумо бозӣ накарда бошаднамудҳои гуногуни бозиҳои бозӣ, он метавонад аломати хатарноки афзоиши ӯ бошад.Агар шумо хавотир бошед, лутфан ба педиатр, муаллим ё равоншиноси фарзандатон муроҷиат кунед.
Ба ғайр аз сохтани саҳнаҳои бозии худ, кӯдакон бо хондан ё хоҳиши волидони худ афсона хондан бисёр чизҳоро омӯхта метавонанд.Сюжетхо ва персонажхои афсонахо онхоро ба андеша водор мекунанд.Онҳо тасаввуроти худро истифода мебаранд, то худро як қисми ҳикоя кунанд.Онҳо метавонанд бозӣ кунанднақши духтур, нақши полис бозӣ мекунад, нақши ҳайвонотва дигар бозиҳо барои беҳтар кардани тасаввуроти онҳо.
Аксари ин ҳикояҳо як чизи умумӣ доранд, яъне як навъ мусибат.Зиндагӣ на ҳама вақт хуб аст, мушкилот вуҷуд дорад ва борҳо қаҳрамонҳо кӯшиш мекунанд, ки ин мушкилотро бартараф кунанд ва бадро мағлуб кунанд.Аз ин рӯ, вақте ки кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки тақлид кунанд ё мехоҳандкахрамонони афсонахо, волидайн метавонанд дар якҷоягӣ бо фарзандонашон таҳсил кунанд ва пешрафт кунанд.
Пас, дафъаи оянда шумо ҷустуҷӯ мекунедбозичаи навбарои писар ё духтари хурдиатон, гайр аз инблокҳои сохтмонӣ, мошинҳои пойга, лӯхтакҳо ва ғайрабозичаҳои оддӣ, шумо инчунин метавонед барои ҳавасманд кардани тасаввуроти онҳо нақшбозиро истифода баред.Шумо метавонед худро як роҳи шавқовар, табиӣ ва солим вонамуд кунед, ки кӯдакон ҷаҳони худ ва дигаронро кашф кунанд.Ин инчунин як роҳи хуби омӯхтан ва рушд кардан дар бозӣ аст.Инчунин, агар шуморо барои иштирок дар намоиш даъват кунанд, шарм надоред.Шумо метавонед фарзандони худро пайравӣ кунед, то ба бозиҳои хаёлӣ ба таври бехатар ва солим ҳамроҳ шаванд!
Ин намуди бозӣ бартариҳои зиёд дорад:
1. Кӯдакон метавонанд ҷаҳони калонсолонро тавассути нақшҳо эҳсос кунанд ва дарк кунанд.Дар нақшбозӣ кӯдакон нақшҳои гуногуни иҷтимоӣ, аз қабили модар, табиб, сӯхторхомӯшкунӣ, полиси роҳ ва ғайраро иҷро мекунанд, ба рафтори иҷтимоӣ дар ҳолатҳои гуногун тақлид карданро ёд мегиранд ва қоидаҳои иҷтимоиро мефаҳманд.
2. Он инчунин ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки эҳсосоти дигаронро аз нуқтаи назари дигарон фаҳманд ва ҳамдардӣ инкишоф диҳанд.Дар бозии нигоҳубини кӯдак кӯдак нақши модарро мебозад.Аз нигоҳи «модар» барои кӯдакам памперс иваз мекунам.Вақте ки кӯдакам бемор мешавад, ӯро ба духтур мебарам.Дар байни онҳо фарзанди ман ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ омӯхтааст.
3. Чунин бозиҳо ба кӯдакон кӯмак мекунанд, ки таҷрибаи иҷтимоӣ ҷамъ кунанд ва қобилияти иҷтимоиро амалӣ созанд.Он чизе, ки кӯдакон дар нақш бозӣ мекунанд, ҳама саҳнаҳои иҷтимоӣ мебошанд.Кӯдакон тавассути такрор ба такрор бо дигарон муомила карданро ёд мегиранд, қобилияти иҷтимоии худро тадриҷан мустаҳкам ва такмил медиҳанд ва ба шахси иҷтимоӣ табдил меёбанд.
Вақти фиристодан: феврал-23-2022